晚唐大诗人杜牧的《清明》一诗，家喻户晓，曾荣获香港文化机构评选的“十佳唐诗”第二名。然而，自古以来，对其评价褒贬不一，有人认为它写得非常糟糕。

明代《四溟诗话》作者谢榛批评道：“宛然入画，但气格不高”。现代学者黄永玉也认为它写得过于拖沓，用词重复。甚至有人认为，这首诗根本不像是杜牧的作品，更像是宋代的诗作。其源头最早来自南宋末年的《锦绣万花谷》，后被收入《千家诗》，流传甚广。但关于其作者是否真是杜牧，尚存争议。

尽管有人对这首诗提出诸多质疑，但无可否认的是，《清明》以其自然清新的章法和不造作的表达方式，赢得了历代诗评家的喜爱。明代谢榛等人的修改尝试，虽有其理论支撑，但并未得到广泛认可。

诗中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”等句，虽然被指为啰嗦，但在民间，这种表述方式却深入人心，广为流传。

对于《清明》诗风是否像唐诗，也有不同看法。有人认为，这首诗的细腻情感与宋诗更为接近，而非典型的唐诗风格。然而，对于大多数人而言，它仍然是清明这一节气的代表诗作。

在明代，文人们对诗歌的理论研究非常发达，但他们的批评标准往往过于严格，对重复和啰嗦的容忍度极低。这使得他们对《清明》这样的作品提出批评，认为其用词重复，缺乏气格。

然而，对于艺术创作而言，理论并非不可打破的金科玉律。尽管明代文人喜欢改前代诗，但《清明》经过《千家诗》的传播后，依然拥有广泛的群众基础，深受人们喜爱。

综上所述，对于《清明》这首诗的评价，不同的人有不同的看法。它或许不符合某些人的审美标准，但无疑，它仍然是清明时节最具代表性的诗作之一，深受人们的喜爱和传颂。